benjamin franklin

Benjamin Franklin fue el decimoquinto hijo de un total de diecisiete hermanos (cuatro medios hermanos de padre y el resto hermanos de padre y madre). Hijo de Josiah Franklin (1656-1744) y de su segunda esposa Abiah Folger. Su formación se limitó a estudios básicos en la South Grammar School, y sólo hasta los diez años.

Labor política:
Su primera incursión en la política tuvo lugar en 1736, año en el que fue elegido miembro de la Asamblea General de Filadelfia. En 1747 organizó la primera milicia de voluntarios para defender Pensilvania, siendo nombrado miembro de la comisión de negociación con los indios nativos en 1749.
 virtudes    
"Diligencia: No pierdas tiempo, ocúpate siempre en algo útil, corta todas las acciones innecesarias."

Abadia en el encinar Caspar David Friedrich

  Formó pareja con Monje en la orilla del mar. Hasta la fecha no había realizado obras de semejantes dimensiones. Como la anterior, fue expuesta en la Academia de Berlín en septiembre de 1810 y adquirida por Federico Guillermo III de Prusia a instancias de su hijo, el príncipe heredero del mismo nombre, quien, como Federico Guillermo IV, sería considerado "el romántico sobre el trono real". Sintomáticamente, apareció colgada bajo Monje en la orilla del mar. De esta obra, Carl Gustav Carus resaltó su inusitada profundidad espiritual. academia de berlin

comentario del articulo "lo que contamina un pendrive"

  Las emisiones de CO₂ se multiplican por ocho cuando en lugar de pasar de forma rápida por el documento se decide leerlo con detenimiento en el ordenador (en un tiempo estimado de diez horas).
El estudio considera que el que sea mejor leerlo en pantalla o en papel dependerá de nuevo del tiempo que se vaya a emplear en su lectura y del tipo de impresión que se realice.
El trabajo analiza también la incidencia ambiental de distintos tipos de pendrive a lo largo de todo su ciclo de vida: de PVC y aluminio, de PVC o de bambú. El menos impactante resulta ser el de bambú.
http://blogs.elpais.com/eco-lab/2011/07/lo-que-contamina-un-pendrive.html

Segun el origen

Según el origen	Préstamos		particularidades		ejemplos
	vasquismos		Del vasco		pizarra
	Helenismos		Del griego		exótico
	Germanismos		Del alemán		cobalto
	Arabismos		Del árabe		almohada
	galicismos		Del francés		chef
	Italianismos		Del italiano		atacar
	Lusismos		Del portugués		caramelo
	Galleguismos		Del gallego		filloa
	anglicismos		Del ingles		afición
	Catalanismos		Del catalán		arganel
	americanismo	Del inglés americano		ahuyama

El origen de las palabras

clavija: la palabra clavija viene del latín clavicula "llavecita",diminutivo de clavis (llave).
hijo: la palabra hijo viene del latín filius con el mismo significado.
cumulo: la palabra cumulo viene del latín cumulus.
causa: la palabra causa viene del latín causa (razon).
llegar: la palabra llagar viene del latín plicare (doblar).

Municipios de Lanzarote

Municipios de el Hierro

Municipios de la Gomera

Municipios de Fuerteventura

Municipios de Gran canaria

Municipios de la Palma

Municipios de Tenerife

Ritos funerarios guanches.

Cuando en el siglo XV los europeos conquistaron Canarias, dieron con unas sociedades muy distintas a las del Viejo Continente. Su cultura material era neolítica; su economía, pastoril; y su idioma, el amazighe. Provenían del norte de África, donde todavía hoy habitan sus "primos", mal conocidos con el nombre de bereberes ("bárbaros"). Los guanches isleños creían en la vida después de la muerte y, en islas como Tenerife y Gran Canaria, embalsamaban a los difuntos de mayor rango. Los cuerpos recibían el nombre de xaxos ("enjuto, desecado") y, a pesar del expolio al que fueron sometidos, todavía pueden contemplarse en varios museos del Archipiélago.Los antiguos isleños lavaban los cadáveres con hierbas y agua, y los sometían después a un tratamiento químico con manteca de ganado y otras sustancias de propiedades astringentes. Luego, dejaban que el cuerpo se secase al sol durante quince días, en los que el cadáver podía ser ahumado por las noches, o recostado sobre la arena caliente durante el día.

Transcurridos los quince días de secado, envolvían el cuerpo enjuto con pieles de cabra, cuyo número variaba en función de la posición social del difunto. Por último, la mortaja se cosía y se marcaba, para poder identificar al muerto en el futuro.

Thomas Nichols, un representante comercial británico que visitó el Archipiélago a mediados del siglo XVI, aseguraba en uno de sus libros haber visto "cuevas de 300 de estos cadáveres reunidos". Y los describía de la siguiente forma: "la carne estaba reseca, y el cuerpo se quedaba tan ligero como un pergamino".

¿Por qué Cervantes hizo una segunda parte del Quijote ?

Cervantes no quiso nunca escribir una segunda parte. Pero otro autor cuyo pseudónimo era Avellaneda, hizo una segunda parte en la que Don Quijote se presenta de otra manera. Por esto, Cervantes escribió la segunda parte donde tuvo que rectificar la imagen de Don Quijote e hizo que cuyo personaje muriese.

LOS BOSQUIMANOS

LOS BOSQUIMANOS:
Existen aún unos 65.000 bosquimanos o san (bosquimano es un término holandés). Los san son un claro ejemplo de cómo la cultura actual arrasa formas de vida ancestrales sin permitir la libertad de elección a estos pueblos, están siendo muy presionados para que abandonen sus tierras.

Cuando llegaron los holandeses en el siglo XVII, comenzaron a despojarlos de sus tierras, pero no era la primera vez, pues ya estaban muy presionados por muchos pueblos negros ganaderos y por los hotentotes (emparentados con ellos pero ya ganaderos y no recolectores). Así, tanto los hotentotes como los bantús y los europeos han acosado a este pueblo. El desierto del Kalahari (Botswana) era su hogar pero han sido obligados a vivir en los suburbios de las ciudades sufriendo el paro, el alcoholismo, la delicuencia, etc. Muchos han perdido su identidad, su lengua y su sentido de la vida.
Los san no han vivido siempre en una zona determinada de África, sino que lo han hecho en muchos sitios aislados, lo que prueban su antiguedad. Estepas secas y desiertas son su hogar más común, pero en un principio viveron al noreste del continente y atraveraron de forma oblicua el continente hacia el sudoeste llegando al norte de la actual Sudáfrica. Relatos históricos, restos arqueológicos, lengua, pinturas rupestres y utensilios de los san, encontrados a lo largo de todo este territorio, así lo prueban. Guardan parecido con los tasmanos y otros individuos del sudeste de Australia. Son diferentes a los pueblos de raza negra y son anteriores a ésta, representan a los primeros pobladores del continente, incluso existen pruebas genéticas sobre ello, es decir, son los más parecidos a la primera población de homo sapiens sapiens que existió. Muchos utensilios que utilizaban son de piedra y de aspecto muy primitivo. Poseen mazas arrojadizas y cestería en espiral.
La caza es esencial para ellos, pero también comen hormigas, lagartos, sapos, abejas y saltamontes. El adorno de la cara y el cuerpo se hace con cicatrices que suelen designar a la tribu. Se organizan en pequeñas hordas autónomasunidas po lazos de sangre o matrimonio de entre 20 a 100 individuos. Pueden visitarse unas hordas a otras individualmente, para ver a algún familiar, o en pequeñas partidas, par intercambios comerciales (comida, pieles, armas y adornos), por un breve espacio de tiempo.

LOS INUIT

LOS INUIT:Orígenes y migración
Los inuit tienen sus orígenes en Siberia, al noreste de Asia. Sus antepasados esquimo-aleutianos cruzaron el estrecho de Bering y se asentaron también en Norteamérica. Hacia el año 1000 surgió en Alaska la cultura Thule, origen del pueblo inuit,^[4] que se extendió rápidamente hacia el oriente, a los largo de la región del Artico. Los inuit llegaron a Groenlandia hacia el 1300 y a Labrador hacia 1500, substituyendo a la cultura Dorset en todo el territorio que ocupaba al norte de la línea arbolada del Ártico, con excepción de la isla Coats y algunas islas vecinas en la Bahía de Hudson, en las cuales habitaron los Sadlermiut hasta 1903.^[5]

 El pueblo inuit

Distribución geográfica de los distintos idiomas de los inuits.

Inuit es el nombre genérico de los grupos humanos que habitan el Ártico, que poseen características físicas que los ayudan a sobrevivir en el frío. Las pestañas son pesadas, para proteger los ojos del resplandor del sol que se refleja en el hielo, su cuerpo es generalmente bajo y robusto para retener más calor.
Han soportado la vida del Ártico durante miles de años y tienen una gran experiencia para poder sobrevivir en el hielo.
Los inuit viven en las tundras del norte de Canadá, Alaska y Groenlandia además de la cuenca del Rhavbrok a orillas del mar Bersático. Se calcula que viven en esta región unas 100.000 personas. Desarrollan una vida nómada, siguiendo las migraciones de los animales que cazan, entre los cuales pueden destacarse los caribúes, osos, ballenas y focas. De estos y otros animales aprovechan todas las partes posibles para alimentarse, abrigarse, y construir viviendas y herramientas para cazar. La caza de focas y la pesca les permiten conseguir alimentos incluso en el crudo invierno del Ártico.
El perro de trineo tiene un papel importante en la vida inuit. Sobre la nieve o el hielo, un equipo de perros hala el qamutik, un trineo hecho de madera, huesos de animales, barbas de la boca de una ballena e incluso pescado congelado.^[6]
Los inuit están organizados en grupos familiares y cada miembro tiene asignada una tarea específica.
La cultura inuit de Canadá es conocida sobre todo por su artesanía, especialmente sus esculturas, la mayoría en esteatita, cuya venta supone una fuente importante de ingresos para varias comunidades inuits.
Actualmente, debido al fuerte proceso de globalización, se está produciendo un cambio en sus formas de vida originarias, aunque siguen practicando algunas de sus costumbres, como la caza de focas.

LOS YANOMAMIS

LOS YANOMAMIS:Habitan en el estado Amazonas
Los yanomami presentan una especial importancia etnográfica por el hecho de ser un pueblo indígena que ha logrado vivir en armonía con su ambiente, que respetan la naturaleza, que no producen basura, que no contaminan y que son autosuficientes.
Forman parte de los últimos reductos humanos que continúan viviendo según los dictados de los pueblos prealfabetizados. Actualmente se encuentran seriamente amenazados por la globalización y la transculturación. Esto es debido a los fenómenos clásicos de la invasión colonial: conversión religiosa, asimilación de roles inferiores respecto a una cultura superior y despoblación por las enfermedades que los colonizadores llevaron consigo. Al no poder combatir con eficacia ninguno de estos factores, su estilo de vida tradicional puede verse irremediablemente afectado en menos de una década si no se toman las medidas necesarias.
Alrededor de 20.000 individuos que integran los yanomami viven desperdigados por la selva tropical, en aldeas separadas por muchos kilómetros de tierra deshabitada. Alrededor del 70 por ciento de esta población ocupa el sur de Venezuela, mientras el resto se distribuye por zonas adyacentes a Brasil, en concreto en una zona que comprende parte del estado de Roraima y del Amazonas.
Las comunidades Yanomami se concentran en la zona de la cuenca del río Mavaca, en los afluentes del Orinoco, en la Sierra Parima.

datos del obserbatorio meteorologico

 Observatorio del Teide

Observatorio del Teide 

Orígenes históricos

Los estudios astronómicos siempre han tenido una estrecha relación con el Teide, siendo ya conocidas sus ventajas como punto de observación por naturalistas y astrónomos de los siglos pasados. Es a mediados del S. XIX cuando Piazzi Smyth se instaló durante tres meses a 3.300 metros de altitud, aprovechando las inigualables posibilidades que el cielo de Las Cañadas le brindaba. Como reconocimiento a su labor se bautizaron accidentes lunares con el nombre del Teide y de Tenerife.

Tragedia de japon

El terremoto y tsunami de Japón de 2011, denominado oficialmente por la Agencia Meteorológica de Japón como el terremoto de la costa Pacífico de la región de Tōhoku de 2011 (東北地方太平洋沖地震, Tōhoku Chihō Taiheiyō-oki Jishin^{[4] ?}), fue un terremoto de magnitud 9,0 M_W^[1] que creó olas de maremoto de hasta 10 m.^[5] El terremoto ocurrió a las 14:46:23 hora local (05:46:23 UTC) del viernes 11 de marzo de 2011. El epicentro del terremoto se ubicó en el mar, frente a la costa de Honshu, 130 km al este de Sendai, en la prefectura de Miyagi, Japón. En un primer momento se calculó su magnitud en 7,9 grados M_W, que fue posteriormente incrementada a 8,8, después a 8,9 grados por el Servicio Geológico de los Estados Unidos (USGS).^[6] Finalmente a 9,0 grados M_W, confirmado por la Agencia Meteorológica de Japón y el Servicio Geológico de los Estados Unidos.^[7] El terremoto duró aproximadamente 2 minutos según expertos. El Servicio Geológico de Estados Unidos explicó que el terremoto ocurrió a causa de un desplazamiento en proximidades de la zona de la interfase entre placas de subducción entre la placa del Pacífico y la placa Norteamericana. En la latitud en que ocurrió este terremoto, la placa del Pacífico se desplaza en dirección oeste con respecto a la placa Norteamericana a una velocidad de 83 mm/año. La placa del Pacífico se mete debajo de Japón en la fosa de Japón, y se hunde en dirección oeste debajo de Asia.

Satélite

 Mapa Significativo 00-12 h.

Satelite

Predicción

MUY NUBOSO EN EL NORTE DEL PAIS VASCO Y DE NAVARRA, CON
PROBABILIDAD DE ALGUNA PRECIPITACION DEBIL AL PRINCIPIO,
DISMINUYENDO LA NUBOSIDAD A LO LARGO DEL DIA. POCO NUBOSO O
DESPEJADO EN EL RESTO DE LA PENINSULA Y BALEARES, CON INTERVALOS
NUBOSOS AL PRINCIPIO EN EL EXTREMO NORTE Y ALTO EBRO. EN
CANARIAS, INTERVALOS NUBOSOS, CON POSIBILIDAD DE ALGUNA LLUVIA
DEBIL EN EL EXTREMO NORTE, TENDIENDO A POCO NUBOSO EN EL SUR Y
ESTE.

POSIBILIDAD DE BANCOS DE NIEBLA MATINALES EN GALICIA,
CASTILLA-LEON, CATALUNA Y EXTREMADURA.

TEMPERATURAS CON POCOS CAMBIOS EN EL AREA MEDITERRANEA, EN LIGERO
ASCENSO EN CANARIAS Y EN LIGERO A MODERADO ASCENSO EN EL RESTO DE
LA PENINSULA.

VIENTO DE COMPONENTE N, MODERADO A FUERTE EN EL NORDESTE DE
GIRONA Y EN MENORCA, MODERADO EN CANARIAS Y EN EL VALLE DEL EBRO,
CON INTERVALOS FUERTES AL PRINCIPIO EN EL SUR DE TARRAGONA Y
FLOJO EN GENERAL EN EL RESTO.

Exposiciones del instituto nacional de metereologia

Exposición meteorológica en Pamplona

11/03/2011, Comunidad Foral de Navarra  .- El jueves 17 de marzo, a las siete de la tarde, se inaugura la exposición "La meteorología a través del tiempo" en el Planetario de Pamplona y estará abierta hasta el 30 de junio.

Instituto Nacional de Meteorologia

Emisión de avisos y predicciones de fenómenos meteorológicos que puedan afectar a la seguridad de las personas y a los bienes materiales.

Elaboración, suministro y difusión de informaciones meteorológicas y predicciones de interés general en el ámbito nacional.

Servicios meteorológicos de apoyo a la navegación aérea y marítima necesarios para la seguridad, regularidad y eficiencia del tránsito aéreo y la seguridad del tráfico marítimo.

Valoracion de la visita a la laguna

La visita a La laguna me gusto pero ya he ido varias veses ,la verdad k la chica se sabia esplicar i la entendi muy bien como por ejemplo aprendi que las monjas tienen un balcon que ellas miran para afuera pero tu no las ves

Girona

Convento de Santa Catalina

Monumento Histórico Situado En Santa Cruz-La Laguna

El convento dominicano de monjas de clausura de Santa Catalina de Siena fue inaugurado en 1611 sobre la casa de los Adelantados. Tiene unos interesantes retablos barrocos, el de la Capilla Mayor y el de la Virgen del Tránsito, y un expositor de plata repujado. Lo más notable de la iglesia del convento es la escultura que representa a Santa Rosa de Lima, obra de Rodríguez de la Oliva Una vez al año, el día 15 de Febrero, las puertas del Convento se abren para mostrar a los fieles el cuerpo incorrupto de la Sierva de Dios Sor María de Jesús de León Delgado (1643-1731).

CASA SALAZAR

Palacio Episcopal o Casa Salazar

Monumento Histórico Situado En Santa Cruz-La Laguna

El 23 de Enero de 2006 fue devastado por las llamas de un pavoroso incendio, que redujo a cenizas su incalculable patrimonio artístico interior. Fue palacio residencia de los condes del Valle de Salazar, que acometieron su construcción en 1664. La fachada es obra de Juan González de Castro Illada, ejecutada en 1681 por los maestros canteros Juan Lizcano y Andrés Rodríguez Bello

Su sobria y equilibrada traza, de tendencia barroca, hace de esta fachada, en opinión de muchos, la mejor de la arquitectura civil de Canarias.

Antes de ser adquirido en el s. XIX para sede de los obispos nivarienses y de las oficinas de la Curia, funcionó en él el Casino El Porvenir, y en el piano de la sociedad compuso Teobaldo Power buena parte de sus Cantos Canarios.

El interior, distribuido en torno a un patio con columnas que soportan las galerías, guarda importantes muestras de arte, con obras de los pintores Francisco Bonnin, José Aguiar, Mariano de Cossio, Manuel López Ruiz y Martín González, así como obras escultóricas, entre las que sobresalen los bustos de los obispos Rey Redondo y Fray Albino, de Mariano Benlliure. 

NUESTRA RUTA POR LA LAGUNA

 CASA DEL LERCADO:Fue mandada a construir en 1593 por el teniente general de Tenerife Francisco Lercano de León, y constituye un exponente destacado de la arquitectura civil de las islas. Su patio central representa una gran singularidad dentro de las soluciones arquitectónicas que se dan en Canarias debido a las tallas en madera de la planta alta.

Su fachada presenta un cuerpo central de cantería, destacando el escudo de armas de su primer propietario; llama también la atención por el acabado de sus muros, que imita los ladrillos y dibujos renacentistas.

En su interior sobresalen unos finos paneles de madera labrada con motivos vegetales estilizados, que realzan el antepecho del corredor. Las habitaciones tienen en su totalidad ricos artesonados, la escalera principal, construida con la misma piedra empleada en el pórtico de la entrada y en las pilastras del patio, tiene como soporte una bóveda y un arco de medio punto.

El edificio, propiedad del Cabildo Insular, ha sido restaurado y acondicionado para albergar el Museo de la Historia y Archivo Insular de Tenerife.

Sus once salas están dotadas de paneles explicativos, que facilitan el recorrido por la historia de la isla. Destaca la amplia colección de cartografía de Canarias, con obras que datan del s. XVI.

Tratados de el lazarillo de tormes

Tratado 5

Cómo Lázaro se asentó con un buldero, y de las cosas que con él pasó.

En un pueblo el buldero no conseguía vender las bulas entonces hizo un montaje con un alguacil que consistía en que éste dijera cosas malas sobre las bulas y entonces el buldero hizo que le poseyera el demonio si el decía alguna mentira y el demonio le “poseyó”. El montaje les salio bien y no pararon de vender en ese pueblo.
Al cabo de unos meses el lazarillo se fue de él porque era creía que era un mentiroso y un estafador.

Tratado 6

Cómo Lázaro se asentó con un capellán y lo que con el pasó

El siguiente amo de Lázaro fue un pintor pero le duró muy poco.
Un día Lázaro entro en una iglesia encontró a su nuevo amo un capellán. Éste le dio un asno a Lázaro y unas jarras de agua para ir a venderla a la ciudad. Entonces los siguientes años empezó a ahorrar se compró ropa. Después de esto dejo al cura.

Tratado 7

Cómo Lázaro se asentó con un alguacil y de lo que acaeció con él.

Lázaro dice que estuvo con un alguacil pero lo dejo por ser este un trabajo duro. Entonces Lázaro se asentó con el arcipreste de San salvador. Éste lo casó con su criada.
A Lázaro no le importaba lo que la gente hablara sobre su relación con su mujer porque podía pegar a quien pensara lo contrario. El emperador hizo cortes en Toledo, entonces Lázaro ascendió socialmente hasta decir en el último párrafo: “En este tiempo estaba en mi prosperidad, y en la cumbre de mi fortuna.”

2- Características de la novela picaresca en el libro

• Estructura autobiográfica: Esto se deduce en todo el libro ya que habla siempre de sus andanzas en primera persona.
• El protagonista no tiene honra: Esto se sabe al principio ya que dice que su padre fue encarcelado por ladrón y su madre tuvo un hijo con un negro. Por ello la honra de la familia era muy baja.

- El protagonista lucha por ascender en su vida, en la escala social, pero normalmente no lo consigue: El lazarillo al final consigue subir en la escala social aunque se hable de sus relaciones con su mujer como se deduce en el último párrafo donde dice: “En este tiempo estaba en mi prosperidad, y en la cumbre de mi fortuna.”

• Hay momentos tristes: Por ejemplo con sus dos primeros amos que eran muy cutres y Lázaro casi se muere de hambre. Pero también hay momentos alegres: En el último tratado cuando se casa se supone que esta muy feliz
• Hay una importante evolución psicológica en el personaje: Desde que sale de su madre hasta que se casa pasa mucho tiempo y se le ve mucho más maduro y con sus primeros amos aprende muchas cosas que después le resultan beneficiosas para su vida.
• Es una novela realista que refleja la sociedad de la época: *El clero: - el clérigo (tratado 2): es una persona muy cutre que Lázaro casi muere de hambre.

- El fraile de la merced (Tratado 4): No habla mucho de él pero se dice que se censuro porque el fraile salía con mujeres.
- El buldero (Tratado 5) era una persona estafadora y un mentiroso. - El capellán (Tratado 6): Este cura sin embargo no es tan mala persona como los demás ya que le regala a Lázaro un asno y unas jarras para ganarse la vida.
*Clases Bajas: - El ciego (Tratado 1): Se ganaba la vida mendigando, por ello le enseño a Lázaro muchas cosas. En algunas partes de la historia se ve como Lázaro mendiga por las calles (Tratado 3) para mantener a su amo (el escudero).
- El escudero (Tratado 3): Este fue el mejor amo de Lázaro, pero tampoco tenía que comer como Lázaro y él era el que le daba algo para comer. Este fue el mejor amo del lazarillo.
*Nobleza: - El arcipreste de San salvador (Tratado 7): que sabiendo como era lo casa con su criada